«Весна красна» или Новый год по индуистскому календарю

Данила Кузнецов (Вокруг света выпуск №3 2009г)

Речь идет, собственно, о Новом году по индуистскому календарю.

Как и многие древние народы, приверженцы этой религии встречают его весной, когда пробуждается природа.

А конкретнее - Холи наступает в полнолуние весеннего месяца пхалгуна, который приходится на февраль – март.

Как многолика, ярка и загадочна Индия, так же многолик и праздник Холи.

В каждой области он «оформляется» по-особому. Пышнее всего праздник проходит на северо-западе, а скромнее всего – на юге.

Конечно, готовиться к такому важному дню следует заранее, точнее, еще с полнолуния предыдущего месяца, магха (январь-февраль).

Начиная с него индийцы вдохновенно распевают специальные песни о Холи.

Костры на холи жгутся повсеместно – просто чтобы обозначить «смерть года».

В пхалгунское полнолуние перед каждым домом роется яма, куда складывают поленья или клещевины.

По старой традиции первым зажигал эту погребальную смесь возле своего дворца раджа, и уже оттуда огонь разносили по простым жилищам.

Теперь каждый справляется сам, но обычай поджаривать на священном пламени и с аппетитом поедать свежесобранные колосья пшеницы, конечно, остается.

Затем уже после сожжения чучела, начинается самая веселая часть Холи – так называемая рангпанчами, то есть рождение нового года.

Вот тут- то все и принимаются осыпать друг друга яркими цветными порошками (гулаль) и поливают водой со специальными красителями.

В деревнях для этой цели делают брызгалки из бамбуковых трубок.

В городах в ход идут игрушечные водяные пистолеты и мощные самодельные водометы, которые в семьях передаются из поколения в поколение.

«По уши» в краске оказывается буквально все - дома, машины, люди.

В воздухе висит и переливается на солнце яркая пыль.

Красители специально замешиваются так, чтобы легко смывались и чтобы никто ни на кого не обиделся.

В такой день быть в обиде на кого бы то ни было – грех.

Вечером все непременно моются водой, разогретой на «огне Холи».

А смыв краску, одеваются в самые нарядные одежды и отправляются друг к другу в гости – на праздничное угощение.

Следующий день после сожжения Холики называется Дхувалд, от корня пепел.

В этот день индийцы бросаются друг в друга уже не цветным порошком, а собственно пеплом и землей.

Основным общеиндийским центром празднования Холи считается Матхура.

Здесь праздник продолжается очень много дней и собирает паломников со всего субконтинента.

В некоторых традициях холи можно даже найти параллели с русскими обрядами, несмотря на то что этот праздник нам кажется далекой экзотикой.

Но ведь и древние славяне радостно встречали весну – обновление жизни.

И на Руси на праздник Масленицы, так же как в Индии, сжигали чучело- символ зимы, молодежь водила хороводы,

парни и девицы заигрывали друг с другом, на ярмарках скоморохи разукрашивали лица.

А русские куличи очень походили на ритуальный кекс, без которого не обходится Холи.

Недаром этнографы давно установили наше коренное братство с индийцами.